<h1>סמ"ג עשין סימן צ"ו</h1>
<h2>דף יז:</h2>
הגוי יורש את אביו דבר תורה אבל משאר ירושות מניחין אותן לפי מנהגן, והגר אינו יורש את אביו הגוי אלא מדבריהם שתיקנו לו שיירש כדי שלא יחזור ליראתו כדאיתא במסכת קידושין בפרק קמא, וגר את הגר אינו לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים (ע"פ רמב"ם נחלות פ"ו הל' ט'—י' ע"ש).
<h2>דף מב.</h2>
בפרק שני דקידושין האחין שמקצתן גדולים ומקצתן קטנים שבאו לחלוק בנכסי אביהם בית דין מעמידין להם אפוטרופוס לקטנים ובורר להם חלק יפה ואם הגדילו אין יכולין למחות שהרי על פי בית דין חלקו להם ואם טעו בית דין בשומא ופחתו שתות יכולין למחות כרבנן שפוסק שם רב נחמן כמותם וחוזרין וחולקין חלוקה אחרת אחר שהגדילו (ע"פ רמב"ם נחלות פ"י ה"ד ע"ש). פירש רבינו יעקב (גיטין ל"ד א' תד"ה בית) שבוררין שביארנו הוא בגורל ובשומת בית דין ואף בגורל שייך לברור חלק יפה כגון אם יש שלש שדות יפות שטוב שיטול כל אחד חלקו ביחד משיטול שליש כל שדה ושדה וכמה עניני ברירות יש בחלונות וסולמות ודרך וזאת הברירה בדבר שאין שם גוד או אגוד אף על פי שבפרק אלמנה ביבמות (ס"ז ב') גבי עבדים של יורשין שאוכלין בתרומה משמע קצת דבכל ענין מדבר יש לדחות אותה ראיה.
<h2>דף סח.</h2>
אמרה תורה בפרשת כי תצא (דברים כ"א ט"ו) כי תהיין לאיש שתי נשים האחת אהובה והאחת שנואה, דרשו רבותינו (ספרי) זו השנואה בנישואיה שהיא מחייבי לאוין או מחייבי מיתות או מחייבי כריתות והרי בניה ממנו ממזרים, וילדו לו בנים האהובה והשנואה והיה הבן הבכור לשניאה. ובפרק האומר דורש מתהיין שקידושין תופסין בחייבי לאוין אבל בחייבי כריתות אין קידושין תופסין בקל וחומר מיבמה שאינה אלא בלאו דאין קידושין תופסין בה.
<h2>דף עד.</h2>
כי את הבכור בן השנואה יכיר לתת לו פי שנים, מכאן שנאמן אדם לומר זה בני בכור (ב"ב קכ"ז ב'). ואמר רב נחמן בפרק עשרה יוחסין (קידושין ע"ד א') שלשה נאמנין על הבכור חיה אביו ואמו, חיה מיד שאם אמרה המילדת זה יצא ראשון נאמנת, אמו נאמנת כל שבעת ימי הלידה ואביו נאמן לעולם, אפילו אמר האב על מי שלא הוחזק בנו כלל זהו בני בכורי נאמן כדשלח רבי אבא לרב יוסף בר חמא אליבא דרבי יהודה (קכ"ח ב') וכן הלכה, וכן אם אמר האב על המוחזק לנו שהוא בכורו אינו בכור נאמן (ע"פ רמב"ם נחלות פ"ב הי"ד ע"ש). אמר רב יוסף (קכ"ו ב') אמר איש פלוני בני בכורי הוא יטול פי שנים, איש פלוני בכור הוא לא יטול פי שנים שמא בכור לאם הוא.
